学习中药，首先要搞了了一个最基础的问题：什么是中药。从历史上看，中医临床使用的这些传统药物，在古代其实就叫“药”，巧合分也胜仗称为“毒药”。

这里的“毒”，并不皆备是当代道理道理上的无益，而是强调药物具有偏性，有寒热温凉之分，用得对不错治病，用得不当也可能伤东谈主。是以古东谈主对药物恒久带着一种敬畏，认真辨证施治，而不是约略使用。

“中药”这个说法，其实是其后才出现的，简短是在一百多年前的清代中后期。跟着西方医学和药学冉冉传入中国，为了分手两种不同体系的用药边幅，才把传统药物称为“中药”，把西方的药物称为“西药”。也即是说，“中药”这个名字，自己即是中西医学疏通布景下的居品，但它所包含的本体，却是几千年来不停积蓄的用药教训和表面体系。

在中药发展的历史中，本草文件占有相配紧迫的位置。

宋代是本草学发展的一个岑岭，其时既有官方组织编修的本草著述，也有民间医家自行整理的效果。其中，影响最大、价值也相配凸起的，并不是那些官修本草，而是一册由个东谈主完成的著述——《经史证类备急本草》，简称《证类本草》。这本书之是以紧迫，是因为它在转头前东谈主效果的基础上，又作念了大量补充和整合。

具体来说，《证类本草》收受了宋代初年官修本草的优点，同期又加入了许多新的本体，还把原天职别发行的《嘉祐本草》和《图经本草》灭亡在沿途，大大通俗了查阅和使用。正因为这种整合智商，它在其时以及后世的影响，都跳跃了早期的官修本草，亚搏yabo(中国)成为筹备中药绕不开的一部经典著述。

这本书成书于北宋本事，作家是唐慎微，四川成都东谈主。对于书中收载药物的数目，不同文件说法并不一致，有的说是一千五百多种，有的说一千七百多种。这种各异，主淌若因为版块不同形成的。早期刻版印刷资本很高，作家本东谈主的经济条目有限，其后在流传经由中不停被补充、重刻，于是不同版块之间在本体上就出现了增减。

一般以为，宋代大不雅年间发行的《大不雅本草》版块，收载药物1558种，比拟接近领先成书时的面容。其后出现的一千七百多种版块，是在此基础上冉冉加多形成的。这种版块各异，也从侧面反馈出中药常识是在不停积蓄和膨胀的，而不是一成不变的。

《证类本草》还有一个很凸起的特质，即是图文并茂。书中不仅有详备的翰墨纪录，还有大量药物图像，有些药物以致配有多幅图，展示不同地区的款式各异。这些图像大多开始于《本草图经》，总和在九百幅以上，对至今天筹备药材开始、鉴识真伪具有很高的参考价值，尤其是在药材考据方面，道理道理相配要紧。

不外，这本书在体例上也杰出复杂，阅读起来并不削弱。

书中为了直率篇幅，大量援用前东谈主文件时，接收了美艳美艳的边幅，不闇练律例的话，很容易看不懂。举例在管理《本草经集注》的本体时亚搏yabo(中国)，会用不同的刻印边幅来分手开始：《神农本草经》的翰墨用阴文刻印，印出来是白字；《名医别录》的本体则用阳文，印出来是黑字。麇集这些律例之后，再去阅读原书，身手信得过看出其中的头绪和价值。这亦然为什么在学习中药的经由中，这部书被反复强调要认真翻阅和体会。